23 septembre 2018

What is the truth?

It is unfortunate that, as soon as one wonders about religion - and about Islam in particular - believers of all stripes feel assaulted, humiliated, insulted. One feels that their faith is more important than their reason. One has the impression that their devotion erases their individuality; that it submits them irremediably without the possibility of sharing anything other than their conception of the truth. To try to explain to them that their vision of the world, of the universe, of the place of Man within them, is not the only... [Lire la suite]

23 février 2018

De Deiteus Mythica, le Mythe des Demi-Dieux, pages 1033 à 1035 / 1803

Vers 1590, le nouveau visage de l’Eglise catholique se lit également dans l’art. La pudibonderie qui a voilé les nudités de la Chapelle Sixtine fait désormais place à un « dirigisme esthétique » qui s’appuie sur les règles du concile de Trente : la puissance et la beauté doivent être au service du dogme et permettre le déploiement solennel de la liturgie. Consacrée, l’église romaine de Gesù – la première de l’Ordre Jésuite – en est l’illustration : la nef spacieuse et claire, à l’acoustique soignée, la chaire... [Lire la suite]
03 février 2018

De Deiteus Mythica, le Mythe des Demi-Dieux, pages 1027 à 1028 / 1803

Après la mort du cardinal Henri, en Février 1580, Philippe II, fort de ses droits imprescriptibles, se proclame roi du Portugal dès le mois d’Avril. Il prend ainsi de vitesse les Cortes. Refusant l’arbitrage pontifical, il renouvelle sa promesse de respecter la souveraineté nationale et répond même par quelques mots de portugais aux hommages de ses nouveaux sujets.   Mais Antonio, le prieur de Crato, ne se résignant pas à renoncer au trône, rassemble quelques troupes de mécontents. Pour les Espagnols, qui ont la meilleure... [Lire la suite]
29 janvier 2018

De Deiteus Mythica, le Mythe des Demi-Dieux, pages 1022 à 1023 / 1803

En 1545 également, chez les Indiens Cahto, une Légende explique que trois Soleils se sont écoulés et qu’aujourd’hui le Monde est éclairé par un quatrième. Les précédents ont pris fin au cours de grands Cataclysmes qui ont été suivis par la réapparition progressive de l’Humanité. Voici ce que raconte le Mythe :   « Les plus lointains ancêtres – issus du premier Age – ressemblaient à des fourmis. Ils furent détruits par un feu dévastateur venant du Ciel et de la Terre en punition de leur mauvaise conduite. Pendant le... [Lire la suite]
26 janvier 2018

De Deiteus Mythica, le Mythe des Demi-Dieux, pages 1019 à 1020 / 1803

Pendant ses études à Salamanque, Hernan Cortés ne rêve que d’armes et d’aventures. Après un temps de vagabondage et le combat en Italie, il arrive dans l’île d’Hispaniola, où il obtient une encomienda. Il a dix-neuf ans. Il participe à la conquête de Cuba. Bientôt, son ambition et son orgueil l’opposent au gouverneur de l’île, Diego Velázquez, qui le fait arrêter, mais il s’évade. En s’endettant lourdement, il monte une expédition pour partir à la conquête du Mexique – 6 navires, 300 hommes, quelques chevaux et une dizaine de canons –... [Lire la suite]
24 janvier 2018

De Deiteus Mythica, le Mythe des Demi-Dieux, pages 1017 à 1018 / 1803

Colonies de l’Espagne, Amérique Centrale, première moitié du XVIème Siècle :   Amerigo Vespucci, le navigateur florentin reconnaît, au cours d’une expédition entre 1499 et 1502, les côtes du Surinam et du Brésil. Il adresse d’ailleurs à Laurent de Médicis une lettre traduite en latin en 1503 sous le titre de « Mundus Novus », ou « Nouveau Monde ». En 1507 est publié à Saint-Dié une relation des « Quatre Navigations ». Dans l’introduction, l’éditeur propose une division du Monde en quatre... [Lire la suite]

22 janvier 2018

De Deiteus Mythica, le Mythe des Demi-Dieux, pages 1015 à 1016 / 1803

Chine, première moitié du XVIème siècle :   A cette époque, les Chinois considèrent l’arrivée des Européens comme une grave menace. Les Portugais abordent les premiers les côtes chinoises, suivis des Espagnols, des Hollandais, puis des Anglais. Les premiers missionnaires catholiques parviennent à leur tour en Chine : après avoir prêché au Japon, le jésuite Espagnol François Xavier meurt au large de Canton en 1552.     Colonies de l’Espagne, Amérique du Sud, première moitié du XVIème siècle : ... [Lire la suite]
21 janvier 2018

De Deiteus Mythica, le Mythe des Demi-Dieux, pages 1014 à 1015 / 1803

Egalement en 1528, plusieurs Européens commencent à parcourir le sous-Continent Indien de long en large. Ils y visitent l’Ancien Temple d’Elephanta. Leur découverte suscite aussitôt l’hostilité des Franciscains et des Jésuites qui les accompagnent. Ceux-ci sollicitent dès lors l’aide d’Andréa Corsali afin de les aider à partir en guerre contre ce qu’ils considèrent comme des Sanctuaires Démoniaques. C’est lui qu’ils chargent d’envoyer des compte rendus de destructions d’idoles à Julien de Médicis – le Financier Florentin de ce... [Lire la suite]
19 janvier 2018

De Deiteus Mythica, le Mythe des Demi-Dieux, pages 1012 à 1013 / 1803

Pologne, première moitié du XVIème siècle :   Copernic naît à Torun en 1473. A Cracovie et à Bologne, il étudie les mathématiques et l’astronomie, avant de les enseigner à Rome, puis commence des études de droit à Padoue et à Ferrare. En 1515, il écrit un ouvrage : « De Revolutionibus orbium coelestium libri VI ». Le système qu’il y décrit bouleverse les théories admises depuis Ptolémée.   Il suggère, en effet, que les planètes – dont la Terre – se déplacent autour du Soleil en un mouvement... [Lire la suite]
16 janvier 2018

De Deiteus Mythica, le Mythe des Demi-Dieux, pages 1009 à 1010 / 1803

C’est dans ce contexte que Luther reçoit une éducation chrétienne à Magdeburg, avant de poursuivre ses études à Eisenach, puis à l’université d’Erfurt. Son père, d’origine paysanne, travaille dans les mines puis dirige de petites forges. Il encourage son fils à devenir juriste. Les professeurs d’Erfurt estiment, en effet, que Martin est un élève doué, et ses compagnons l’apprécient, malgré ses accès de mélancolie. Or, un jour, pris dans un violent orage, Martin voit la mort de près, et la question de son salut, ou de sa damnation,... [Lire la suite]